Kant y el fin de la filosofía de la naturaleza

Este artículo estudia la importancia de la filosofía de la naturaleza en la obra de Kant, y también analiza la importancia que tuvieron la ciencia y las matemáticas en la educación del filósofo. El autor intenta mostrar hasta dónde llegaba el conocimiento por parte de Kant de la ciencia de su tiempo. También trata de determinar la importancia de su influjo y su posible responsabilidad en la decadencia de la cosmología filosófica en el pensamiento contemporáneo.This article studies the moment of the philosophy of nature in Kant's works; it realices how important science and mathematics were in the philosopher's education. The aim of the author consists in making clear how much Kant knew about the condition of science in his century; he tries to determinate the extent of Kant's influence, going on to scrutinize in which way such influence results in the decadence of the philosophical cosmology in contemporary thought

Foucault y Kant : Crítica, sujeto y cuerpo

El recorrido intelectual de Foucault dialoga con el pensamiento de Kant. En sus últimos escritos Foucault reconoce en los textos menores de este autor una fuente de inspiración para pensar la cuestión del sujeto y del presente e inscribe sus investigaciones en la tradición crítica kantiana. Este diálogo con Kant abre en el pensamiento foucaulteano un horizonte para reflexionar en torno a una ética del sujeto. En esta misma época, puede advertirse en Foucault un retorno a los griegos, de cuyo estudio emerge la posibilidad de pensar la ética como una práctica reflexiva de la libertad, y de este modo, las prácticas de (trans)formación del sujeto; lo cual es denominado por Foucault "estética de la existencia". Nuestra propuesta es indagar sobre la noción de crítica en el pensamiento de Foucault y la relación que se establece entre ésta y el cuerpo en sus últimos trabajos, y, en tal sentido, cómo es que logra articular la crítica, de origen kantiano, con una ética como estética de la existencia que lo alejaría de KantFil: Rodríguez, Norma Beatriz. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación. Instituto de Investigaciones en Humanidades y Ciencias Sociales (UNLP-CONICET); Argentina

En torno a la noción de autonomía en Kant

Este trabajo plantea un acercamiento a la obra de Kant, a fin de evidenciar que eso no es así. Ya que la teoría moral kantiana parte, de hecho, de un profundo y convencido humanismo que terminará por cristalizar en la famosa noción de autonomía. He considerado preciso centrar este trabajo en evidenciar cómo y por qué surge esta noción. Explicando, a su vez, el verdadero calado de la misma. Como veremos, la noción de autonomía no es meramente el imponernos una serie de deberes y seguir ciegamente la ley moral; es mucho más.Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)Grado en Filosofí

Education from Compassion. Familiar Scenario as Context

Este artículo tiene como objetivo plantear una reflexión acerca de la educación desde la ética y la moral, centrada en el valor de la compasión como instrumento base para desarrollar otros valores altruistas, como la solidaridad, la justicia, el amor y la libertad. Con una metodología reflexiva y a partir del análisis filosófico y hermenéutico de textos y ensayos, y basado principalmente en los planteamientos de autores como Kant, Schopenhauer, Aristóteles y Mélich, el artículo pretende mostrar cómo la educación desde la compasión implica una praxis y una enseñanza desde el testimonio, con la familia como principal escenario educativo, seguido por la escuela y la sociedad, con el fin de que la persona se forme como ciudadano auténtico y autónomo, consciente de sus derechos humanos y capaz de asumir los retos del mundo presente, así como construir sus propias condiciones de vida social responsable.This article is intended to propose a reflection on the education from an ethical and moral point of view, focused on the value of compassion as a vital instrument to develop other altruistic values such as solidarity, justice, love, and liberty. With a reflexive methodology and from the philosophical and hermeneutic analysis of texts and essays, and principally according to the position of authors such as Kant, Schopenhauer, Aristotle, an Mélich, the objective of the article is to show the way education implies a praxis from the point of view of compassion and a teaching from the point of view of testimony, having family as the main educational scenario, followed by school and society, so that people can be educated as authentic and autonomous citizens, aware of their human rights and capable of assuming challenges of present time and constructing their own social conditions in a responsible manner

Humanidade, razão e educação prática

Based on the conceptual examination of the practical philosophy of Immanuel Kant (1724-1804), we aim with this article, of a theoretical-philosophical character, to clarify, discuss and reflect on the formation of humanity through education. We intend to rescue, in particular, two concepts of reason and practical education in Kant. What is the contribution of Kant’s practical education to the reflection and scope of human formation today? In view of this issue, we cover, in this article, the understanding of the project of reason and practical education, with the suggestion that the formation of the humanity of the human being can be ensured in the complex educational action. We offer the theoretical study to understand, guide and, maybe, promote reality, particularly the educational realities of training and human transformation, what also manifests the opportunity for thought to understand and transform the real.Fundamentándonos em el examen conceptual de la filosofía práctica de Immanuel Kant (1724-1804), pretendemos con este artículo, de carácter teórico-filosófico, esclarecer, discutir y reflexionar sobre la formación de la humanidad a través de la educación. Pretendemos rescatar, en particular, dos conceptos de razón y educación práctica en Kant. ¿Cuál es la contribución de la educación práctica de Kant a la reflexión y al alcance de la formación humana hoy? Ante este tema, abordamos, en este artículo, la comprensión del proyecto de razón y educación práctica, con la sugerencia de que la formación de la humanidad del ser humano puede asegurarse en la compleja acción educativa. Ofrecemos el estudio teórico para comprender, orientar y, ¿quién sabrá?, promover la realidad, en particular la educativa de formación y la de transformación humana, lo que también manifiesta la oportunidad del pensamiento hacia comprender y transformar lo real.Fundamentados no exame conceitual da filosofia prática de Immanuel Kant (1724-1804), almejamos com este artigo, de caráter teórico-filosófico, esclarecer, discutir e refletir sobre a formação da humanidade via educação. Pretendemos resgatar, em especial, dois conceitos de razão e de educação prática em Kant. Qual é a contribuição da educação prática de Kant à reflexão e ao alcance da formação humana na atualidade? Tendo em vista essa questão, abarcamos, neste artigo, a compreensão do projeto de razão e de educação prática com a sugestão de que a formação da humanidade do ser humano possa ser assegurada na complexa ação educacional. Oferecemos o estudo teórico para compreender, orientar e, quem sabe, promover a realidade, particularmente a educacional de formação e a de transformação humana, o que manifesta, ademais, a oportunidade do pensamento para compreender e transformar o real

Aproximaciones a la filosofía de la historia desde el pensamiento de Kant

Nos hemos propuesto un acercamiento a la comprensión filosófica del concepto de historia a la luz de la filosofía crítica de Kant. Nuestra idea en un principio era estudiar los textos sobre filosofía de la historia de Karl Marx. Sin embargo, rápidamente nos dimos cuenta de la complejidad de las ideas que presentaba en su obra y que, éstas, difícilmente eran accesibles sin haber leído a Georg Hegel. Así pues, nos dirigimos hacia este segundo filósofo tan sólo para descubrir que sus ideas eran igual de complejas y problemáticas que las de Marx, o incluso más. Al charlar con el tutor de este TFG sobre estas cuestiones comprendíamos que para tratar con justicia a estos autores no podíamos quedarnos en una lectura superficial de sus ideas, tal y como podemos encontrarlas en un libro de instituto. Tras muchos ensayos y borradores sobre Hegel estábamos en un estado un tanto desesperado que nos generó cierto hastío en lo que se refería a este trabajo de fin de grado. Entonces, hacia mitad del curso académico, en las vacaciones de invierno, retomamos por nuestra cuenta la lectura de los textos sobre filosofía de la historia de Immanuel Kant. La idea era tratar de ver la herencia que Hegel recibió del filósofo de Königsberg para, quizás, retomar con más ganas la redacción del trabajo. Sin embargo, nos dimos cuenta de la riqueza de las ideas del propio Kant y redactamos un pequeño ensayo sobre tales ideas. La intención al escribir este breve ensayo no era, en ningún caso, académica, es decir, fue concebido con cierto placer como un ejercicio privado. Pero dada la situación en la que nos encontrábamos con el TFG pensamos que, tal vez, sería una buena idea mostrárselo a nuestro tutor Fernando Longás. Y, sin duda, resulto ser una buena idea puesto que decidimos, apoyados por el tutor, que el trabajo podía centrarse en la filosofía de la historia desarrollada por Kant, y así recuperamos el entusiasmo necesario para escribir estas reflexiones que ahora presentamos.Departamento de Filosofía (Filosofía, Lógica y Filosofía de la Ciencia, Teoría e Historia de la Educación, Filosofía Moral, Estética y Teoría de las Artes)Grado en Filosofí

La educación y la voluntad en kant

Es un hecho bastante bien reconocido que los grandes hombres del mundo siempre han perseguido un gran ideal: hacer el mayor bien a la humanidad, buscar al hombre para hacerle el don de si-mismo y de todo su potencial humano, intelectual y moral. Uno de esos grandes hombres que siempre se preocupó por las otras existencias fue Emmanuel Kant. Este pensador halló su realización en el trabajo continuo por la promoción del hombre, no ahorró esfuerzo alguno para darle al hombre luces sobre su realidad, pero una realidad clara, positiva, llena de perspectivas luminosas y orientada hacia un punto que se remueve constantemente y atrae intensamente al hombre: la moralidad. Si a Descartes se le llama el padre del modernismo, debemos llamar a Kant su pedagogo. Desde hace siglo y medio, ningún pensador puede sentirse totalmente independiente de su enseñanza. Poco a poco esta enseñanza ha ido ocupando las escuelas y formando los espíritus

As possibilidades de uma ética cidadã a partir do mundo do trabalho: as fundamentações absolutas da liberdade em Lutero e Kant

Today the foundation of freedom is the crucial issue of the philosophy of education. From where and in what form is it reasonable to base education for democracy? The foundations of freedom proposed by Luther and Kant, seen again from the point of view of the day to day life of the worker, show the possibilities to respond to such an ethical-pedagogical dilemma. This article proposes that perhaps freedom as the basis of moral law (Kant) and the theology of the cross as the basis of good works of faith (Luther) can be the basis for education for democracy.Hoy, el fundamento de la libertad es la cuestión crucial de la Filosofía de la Educación. ^Desde donde y de que forma es razonable fundamentar la educación para la democracia?. Los fundamentos de la libertad propuestos por Lutero y por Kant, releídos a la óptica del suelo-de-fabrica, muestran las posibilidades de responder a tal dilema ético-pedagógico. Este artículo propone que talvez la libertad como fundamento de la ley moral (Kant) y la teología de la Cruz como fundamento de las buenas obras de fe (Lutero) puedan fundamentar la educación para la democracia.Hoje, a fundamentação da liberdade é a questão crucial da Filosofia da Educação. Desde onde e de que forma é razoável fundamentar a educação para a democracia? As fundamentações da liberdade propostas por Lutero e por Kant, relidas sob a ótica do chão-de-fábrica, mostram as possibilidades de responder a tal dilema ético-pedagógico. Este artigo propõe que talvez a liberdade como fundamento da lei moral (Kant) e a teologia da cruz como fundamento das boas obras da fé (Lutero) possam fundamentar a educação para a democracia

Articulación de la justicia y el cuidado en la educación moral: Del universalismo sustitutivo a una ética situada de los derechos humanos

Este artículo afronta el «giro sentimental» que se ha producido en el actual discurso pedagógico, y se pregunta por la integración de justicia y cuidado en la educación moral. Para ello, comienza trazando una relectura de Kant y Kohlberg, que pretende mostrar las posibilidades de esta integración desde la propia raíz filosófica y psicopedagógica de una educación moral basada en criterios de justicia. A continuación, entabla un diálogo con Seyla Benhabib, tanto en sus trabajos sobre el debate entre Kohlberg y Gilligan, en los que trató los conceptos de universalismo interactivo y atención al otro concreto, como en sus contribuciones posteriores sobre una ética cosmopolita de los derechos humanos, que se reconfigura mediante procesos de iteración democrática en diálogo con las demandas contextuales. El recorrido realizado incide en la necesidad de un modelo de educación moral que aúne afecto y cognición, y ayude a situarse frente al otro concreto sin perder por ello la posibilidad de apelar a horizontes generales de valor. This paper addresses the «sentimental turn» in the contemporary pedagogical discourse, and considers the integration of justice and care in moral education. To do this, it starts by proposing a rereading of Kant and Kohlberg, which aims to show the possibilities of this integration from the very philosophical and psychological roots of a moral education based on the principles of justice. Then, the authors engage in dialogue with Seyla Benhabib, in her work on the dispute between Kohlberg and Gilligan, which discussed the concepts of interactive universalism and particular attention to the other, as well as in her subsequent contributions to a cosmopolitan ethic of human rights that is reconfigured through processes of democratic iteration in dialogue with contextual demands. The analysis underlines the need for a model of moral education that combines impact and cognition, and that allows a response to the concrete other without losing the possibility of appealing to general horizons of value

Representaciones sobre el filósofo-profesor: la excepcionalidad de Kant en las lecturas de Schopenhauer y Derrida

Fil: Barrionuevo, Adriana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Ciencias de la Educación; Argentina.Fil: Samamé, Luciana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Una de las tensiones más recurrentes y que más ha desvelado a los filósofos modernos tal vez sea la tensión entre libertad y poder estatal: ¿son simultáneamente posibles la libertad y la obediencia a la ley? ¿Cuál es el límite de esta libertad? ¿Hasta qué punto puede el filósofo ejercer libremente su razón en tanto profesor universitario, en cuanto funcionario del Estado? Procuraremos desarrollar esta cuestión a partir de las lecturas que tanto Schopenhauer como Derrida hicieron de Kant, desde tradiciones filosóficas por completo diferentes. En forma llamativa, ambos coinciden en considerar a Kant como un filósofo "excepcional": el primero considera que la resolución kantiana es excepcional, porque mantiene separados al filósofo del profesor funcionario de la universidad estatal; el segundo explora en Kant la excepcionalidad de lo no-reapropiable por el Estado, incluso en las instituciones estatales.Fil: Barrionuevo, Adriana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Ciencias de la Educación; Argentina.Fil: Samamé, Luciana. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Filosofía y Humanidades. Escuela de Filosofía; Argentina.Otras Humanidade